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5.A【考查点】本题考查明代儒家思想对社会生活的影响。【解析】第一步：整合题干信息，得出正确答案明代服饰的规范①庶民：袖小衣短，“去地五寸”②生员：袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气：服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意庶民和生员的服饰有明确的差异和规范，且题干信息②中“斯文”“德”“规言矩行”隐含儒家学说，反映了当时儒家思想规范社会生活，A项正确第二步：错误项分析材料体现的是以服饰为载体的儒家思想对社会生活的规范，并未体现科举制下社会阶层的流动，也不是社会等级结构的固化，B、C两项错误；材料体现的是儒家思想对礼制规范的要求，并未涉及市民文化的内容，D项错误。
17.(1)背景：①汉初建立了大一统王朝，实行休养生息政策；(1分)②汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的正统地位；(1分)③汉武帝时期实行中外朝制度、推恩令，加强了专制主义中央集权；(1分)④吸取秦朝焚书坑儒的教训。(1分)》原因：①从民间收集古文先秦旧书，考证古书时求其真本；(1分)②实证的治学态度与方法，重视古本书籍的考证校勘。(1分)(2)原因：①出现了“虚学”“空疏”的研究；(2分)②吸收了佛教、道教思想，不纯粹；(2分)③清代实事求是的实学发展。(2分)新内涵：①提倡质疑、批判精神；(1分)②实证的治学态度与方法，重证据求真务实的精神。（1分)【考查点】本题考查中国传统文化主流思想的发展。古文释义材料一：①河间献王喜欢收集古本、旧书，注重通过考据求得真本；②淮南王的作风与河间献王相反，不注重实事求是。材料二：①阮元批评宋明理学家致力于空谈，而不注重究查实证；认为清代儒生致力于研习古本，其研究学术既不追求著书立说，也不涉足佛、道的学问，和“实事求是”的方法相似，也就是注重实际、讲求实证，不说空话；②梁启超也认为清代儒生将实事求是视为学习目标，具备科学精神，也就是通过实证来判断对错。【解析】(1)第一步：分析设问本问分为两小问，第一小问“汉武帝‘广开献书之路’的背景”，具体从汉代的政治、经济、文化等方面分析；第二小问“河间献王被评价为‘实事求是’的原因”，需结合材料中河间献王的治学方法具体分析。设问要素第二步：整合材料信息第三步：组织答案关键句：汉武帝时汉初建立了大一统王朝，实行经济【对接知识】公元前202年，刘邦建立汉朝。汉初统治集团吸取秦朝速休养生息政策亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策背景【对接知识】汉武帝继位后，加强中央集权。政治上，颁布“推恩令”，成汉武帝时期实行中外朝制度、政治功削弱了诸侯王的势力，加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌推恩令，加强了专制主义中央控的中朝集权续表设问要素第二步：整合材料信息第三步：组织答案关键句：河间献王好儒学汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，【对接知识】汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实背景文化确立了儒学的正统地位行；公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立关键句：经过秦火保留下来→秦始皇焚书坑儒吸取秦朝焚书坑儒的教训从民间收集古文先秦旧书，考关键句：从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧治学证古书时求其真本原因书，经考辨将正本献给朝廷。…唐代颜师古作注解释为：“务得事实，方法实证的治学态度与方法，重视每求真是也。”古本书籍的考证校勘(2)第一步：分析设问本问分为两小问，第一小问“阮元批评宋明理学家的原因”，需结合宋明理学家治学的理念、内容，以及清代的儒学发展情况分析：第二小问“梁启超所述‘实事求是'的新内涵”，首先需要结合材料二古文释义，明确“实事求是”是指注重实际，讲求实证，再分析梁启超对此的新认识。设问要素第二步：整合材料信息第三步：组织答案关键句：清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究洁之境”出现了“虚学”“空治学理念(使自己藏匿在虚无的空谈之中，争论对错却不注重究查实证)→宋明理学家注疏”的研究重理论研究关键句：清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于原因“实事求是’之教”（约束自身修养德行，喜好古学而勉力追求，学术上依赖前人吸收了佛教、道教思治学内容而不独立著书立说，不涉足佛道的学说)→隋唐时期出现了三教合流趋势，宋明想，不纯粹理学家受到佛教、道教的影响关键句：实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣（实的意思是实际的事。圣人清代实事求是的实儒学发展贤哲讲述自己的学说时，不说不切实际的空话，而是注重实际，讲求实证罢了)学发展提倡质疑、批判精关键句：善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真神；实证的治学态度新内涵非之所存（善于怀疑，善于寻找漏洞，不愿意妄自议论古人既有的学说和阐述一与方法，重证据求真己私见，清代儒生必然会努力通过实证究查对错所存在的地方)》务实的精神
