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书面表达One possible version:N[文]OTICEA sports meeting will be held in the playgroun[章]d of our school from next Thursday to FridayAs you know, the pressure of study is very heavy now, especiall[来]y for those senior 3. So the purpose of the sports meeting is to letevery student get relaxed, as a result of which we students can live happily and heal thilyEver[自]yone is welcome to take part in it. Those who perform excellent[知]ly at the sports meeting will get prizes. But don' t take theresult[嘛]s so serously because taking part is more important[答] than the result. Good luck to everyone![案]
二、古代诗文阅读([网]一)文言文阅读【词[文]语积累】古代文化常[章]识①隧：本义为墓道[来]，指古墓中运送棺材[自]到墓室的通道。这里[知]指死后享用周王室的[嘛]墓葬礼制。②代德：[答]指取代旧朝以治天下[案]之德。古代盛行“五[网]行代德”之说，以金[文]、木、水、火、土五[章]行相生相克附会于皇[来]朝的兴亡，固此“代[自]德”便作为改朝换代[知]的一种说法。实词①[嘛]陵：通“凌”，侵犯[答]，欺侮。②替：松弛[案]，怠惰。③什：同“[网]十”，指十等分。不[文]10.C【选项分析[章]】解答此题可采用排[来]除法。“于”是表比[自]较的介词，此处是将[知]周王室的土地与曹国[嘛]、滕国的土地面积进[答]行比较，故应在“曹[案]膝”后断开，排除A[网],D两项；“然历数[文]百年宗主天下虽以晋[章]楚齐秦之强”中的“[来]历数百年”是时间状[自]语，“虽”是表让步[知]的连词，故应在“历[嘛]数百年”后和“虽以[答]晋楚齐秦之强”前断[案]开，排除B项。11[网].B【选项分析】“[文]他推翻殷商，建立周[章]王朝”错误，“推翻[来]殷商，建立周王朝”[自]的是周武王。12.[知]C【选项分析】“天[嘛]子不得不准许他们位[答]列诸侯”错误，根据[案]原文中的“或者以为[网]当是之时…是大不然[文]”可知，这个观点并[章]非司马光提出的，且[来]司马光否定了这个说[自]法。13.【参考答[知]案】(1)下级侍奉[嘛]上级就好像人的四肢[答]护卫心腹，枝叶遮护[案]植物的根。(2)天[网]子不仅没能讨伐他们[文]，还让他们排列在诸[章]侯之中，导致周王朝[来]仅有的一点名分不能[自]再守定而全部放弃了[知]。【评分标准】(1[嘛])关键词“事”“卫[答]”“庇”各1分，句[案]子大意2分：(2)[网]关键词“讨”“区区[文]”各1分，省略句1[章]分，句子大意2分。[来]【参考译文】周威烈[自]王起初封晋国大夫魏[知]斯、赵籍、韩虔做诸[嘛]侯。大臣司马光说：[答]我知道天子的职责中[案]没有比雏护礼制更重[网]要的，维护礼制中没[文]有比区别地位更重要[章]的，区别地位中没有[来]比匡正名分更重要的[自]。上级差使下级就好[知]像人的心腹指挥四肢[嘛]（行动），植物的根[答]控制枝和叶。下级待[案]奉上级就好像人的四[网]肢护卫心腹，枝叶遮[文]护植物的根。这样可[章]以（使）上下级互相[来]保护进而使国家长治[自]久安。所以说天子的[知]职责没有比雏护礼制[嘛]更重要的了。唉！周[答]幽王、周厉王丧失君[案]德，周朝的气致日渐[网]衰微。朝纲礼纪散乱[文]毁坏，下级欺悔（上[章]级）、上级总情，诸[来]侯擅自征伐，大夫独[自]揽朝政，礼制大约十[知]之七八已经丧失了，[嘛]但周文王，周武王（[答]的政权）还能锦锦不[案]断地延续下来，大概[网]是周王朝的子孙后裔[文]还能够守定名位身份[章]的原因吧。为什么这[来]样说呢？从前晋文公[自]对周王室有大功劳，[知]（于是）向周襄王请[嘛]求允许他死后享用王[答]室的墓葬礼制，周襄[案]王没有准许，说：“[网]这是王朝的规章。没[文]有改朝换代却存在两[章]位君王，也是叔父您[来]厌恶的。否则，叔父[自]您有土地，可以享用[知]王室的墓葬，又何必[嘛]请示我呢！”晋文公[答]因此感到妥惧而没敢[案]违反礼制。因此，凭[网]借周王室的土地，虽[文]然不比曹国、滕国大[章]，但经过几百年，仍[来]然是天下的宗主，即[自]使是凭借晋国、楚国[知]、齐国、秦国的强大[嘛]也不敢凌驾其上，为[答]什么呢？只是因为（[案]周王作为天子的）名[网]位身份还在罢了。再[文]说鲁国的季氏、齐国[章]的田常、楚国的白公[来]胜，他们的势力都足[自]够驱逐国君，自立为[知]王，但是他们终究不[嘛]敢这样做，难道是他[答]们的力量不够或是心[案]中不忍吗？（只不过[网]）是害怕寄夺名位、[文]僭越身份会招致天下[章]共同讨伐他们罢了。[来]现在晋国的大夫欺罔[自]蔑视他们的国君，分[知]割了晋国。天子不仅[嘛]没能讨伐他们，还让[答]他们排列在诸侯之中[案]，导致周王朝仅有的[网]一点名分不能再守定[文]而全部放弃了。周朝[章]先王的礼制到这里消[来]失了！有人认为在当[自]时，周王室衰微弱小[知]，韩、赵、魏三国强[嘛]大兴盛，即使周王想[答]要不准许（他们位列[案]诸侯），又怎么能做[网]到呢！这种说法是完[文]全错误的。韩、赵、[章]魏三国虽然强大，（[来]但他们)如果不顾及[自]天下的声讨违背仁义[知]、侵犯礼法，就不会[嘛]向天子请封而是自立[答]为君了。不向天子请[案]封就自立为君，就是[网]犯上作乱的臣子，天[文]下如果有像齐桓公、[章]晋文公那样的国君，[来]一定会草奉礼法仁义[自]征讨他们。现在（他[知]们）向天子请封且天[嘛]子准许了，他们就是[答]奉天子命令成为诸侯[案]的，谁能够去讨伐他[网]们！所以韩、赵、魏[文]三国大夫位列诸侯，[章]不是韩、赵、魏三国[来]破坏了礼制，而是周[自]天子自己破坏了周朝[知]的礼制啊！
