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4.【答案】C【解[文]析】作出可行域如图[章]中阴影部分所示，结[来]合图形可知，当直线[自]z=x+2y过点A[知](4,-6)时，z[嘛]取最小值，zmim[答]=4+2×(-6)[案]=-8.故选C.x[网]-y42=0x+y[文]+2=02x+y-[章]2=0
C(A项、“中国古[来]代的神话传说都是赞[自]颂∵勇”的仙粮据原[知]文”盘古开天、女娲[嘛]炼石、愚公移山、大[答]禹治水这些言说先民[案]心志的神话传说都包[网]含着珍男”的崇仰和[文]赞颂”可知是这些列[章]举的神话传说中都包[来]含了对勇”的赞颂。[自]B项“受到道义的感[知]就会生无畏的气概”[嘛]错误根据原文”勇者[答]的无畏气概,产生于[案]道义的感”可知道义[网]的感召是心条用非充[文]分条件。且“不论任[章]何情形都能勇往直前[来]、一无所惧”也错误[自]根据原文“如果自己[知]的行购要王吃的”这[嘛]个假设性前提可知,[答]并非不论任何情形都[案]可以勇往直前。D项[网],“外在的困境成就[文]了明以稂据原文闲境[章]本身不能成就勇上,[来]真正成就勇上的,是[自]人们面对困境时的修[知]为和态度”可知。)[嘛]2.C(C项涉及原[答]文内容在文章第五段[案],对大子困陈、蔡之[网]间,子贡要铭记不幸[文]。而孔子视之为“幸[章]”。原文的意思是:[来]孔子认为危机是成就[自]英勇人格的外在条件[知],因此视危机为幸运[嘛]。而非选项中的“孔[答]子冇临危不惧的沉着[案]静气”。)3.A([网]A项,李门写的是侠[文]客的高超武艺这种勇[章]敢不属于理性之勇。[来]B项,林则徐强调不[自]趋福避祸的前提是有[知]利于国家,这是符合[嘛]理性之勇的。C项,[答]孔子的话强调不与蛮[案]勇之人共事,强调要[网]有所惧,有所谋。这[文]也是种理性之勇。D[章]项,孟子的话意思是[来],可以死,也可以不[自]死,如果在可以不死[知]的情况下盲目赴死,[嘛]就会伤害“勇”德。[答]这句话也强调了理性[案]之勇。4文章采用的[网]是层递式结构思路。[文](1分)一至二段闸[章]释“勇“涵。(1分[来])三至四段分析“勇[自]”的行为特点:有锐[知]气,也有静气。(1[嘛]分)五至六段阐述“[答]勇”的培等了(Y分[案])5.①勇者不惧,[网]明者之勇,是大明,[文]大明之勇,在于叫遵[章]师义为前提。勇者在[来]道义的感召下能够不[自]惧艰险甚至不惧辆牲[知]。②勇者不惧是“无[嘛]惧”与“有”的统。[答]一方面,从大义、大[案]局的角度出发要藐视[网]一切困难、无惧任何[文]挑战:从具体行事的[章]角度出袋明不敬畏描[来]小心另一方面,在道[自]义感召下不棋外在艰[知]险但却时常忧惧道之[嘛]不行、义之不彩分少[答]者不惧,还指勇者应[案]是理性的勇中有怯,[网]勇中有思,深明大义[文],能够作出进退选择[章]。(每点2
