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10.A(“商略”[文]为“商量讨论”,“[章]古今”为商略”宾语[来],在“古今”之后断[自];“群臣”为主语,[知]在“群臣”之前断。[嘛])1(春宫,太子所[答]居之坤指龙江考试1[案]2.C(“太宗遵守[网]遗诏,高祖山陵务必[文]隆厚”,从“时公卿[章]又上奏请遵遗诏,务[来]从节俭”看,遗诏内[自]容是务从节俭,公卿[知]上奏请求遵奉遗诏。[嘛]“皇陵一定要高大”[答]是太宗自己之意。)[案]13.(1)太宗器[网]重他博学多识,常在[文]处理机要事务的空闲[章],召他前来谈论,同[来]读经书史书。采分点[自]:“每”,译为“常[知]常”;“机务”,译[嘛]为“机要的事务”。[答]“引”,译为“招致[案]”、“召见”。每点[网]1分,句意2分。([文]2)(虞世南)并且[章]进谏直言如同平时活[来]着的时日,追忆他遗[自]留下来的美德,更增[知]加了我的悲伤叹息。[嘛]采分点:“谠言”,[答]译为“正直的言论”[案];“遗美”,译为“[网]遗留下来的美德”;[文]“良”,译为“甚”[章]“更”。每点1分,[来]句意2分。【参考译[自]文】虞世南字伯施,[知]越州余姚人,父亲虞[嘛]荔,是陈太子中庶子[答]。世南性格沉静寡欲[案],专心致志勤于学习[网],年少时就学于吴郡[文]顾野王,精思勤学孜[章]孜不倦。擅长写文章[来],常常效法徐陵,徐[自]陵也说世南掌握了他[知]的风格。同郡的僧人[嘛]智永擅长王羲之的书[答]法,世南跟着他学习[案],能精妙地掌握他的[网]书体,由此名声更大[文]。天嘉年间,虞荔去[章]世,当时世南还很小[来],悲哀过度几乎难以[自]支持。陈文经常派宦[知]官到他家里帮忙料理[嘛]。等到服丧期满,征[答]召为建王法曹参军。[案]世南虽然已经除去丧[网]服,却仍然穿布衣,[文]吃素食。太宗做了皇[章]太子,升任为太子中[来]舍人。到太宗即位,[自]世南转任著作郎,兼[知]弘文馆学士。太宗器[嘛]重他博学多识,常在[答]处理机要事务的空闲[案],召他前来谈论,同[网]读经书史书。世南虽[文]然外表显得孱弱,若[章]不胜衣,但性情刚烈[来],每当谈到古时先代[自]帝王为政的得失,一[知]定想着劝谏,所言多[嘛]有补益。太宗曾对侍[答]臣说:“朕在闲暇的[案]时间与世南商讨古今[网],他如有一言之失,[文]未尝不惆怅不已,他[章]如此诚恳,朕很赞赏[来]。如果群臣都像世南[自]一样,天下何愁治理[知]不好。”后来高祖去[嘛]世,太宗下诏令山陵[答]一定要高大,世南上[案]密封的奏章劝谏,奏[网]书呈上没有答复,世[文]南又上奏。当时公卿[章]上奏请求遵奉遗诏,[来]务从节俭,因此将此[自]事交付有关部门详议[知],于是山陵制度很有[嘛]减省。虞世南犯颜直[答]谏而不隐瞒,多是这[案]种情况。十二年,世[网]南上表请求辞官退休[文],下诏书表示同意。[章]不久世南去世,时年[来]八十一岁。太宗离开[自]正宅在别的住所为他[知]举哀,哭得非常悲恸[嘛]。追赠礼部尚书,谥[答]号文懿。不久,太宗[案]为他做诗一篇,追述[网]前古兴亡之道,接着[文]感叹说:“钟子期死[章],伯牙不再鼓琴。朕[来]的这首诗将给谁看呢[自]?”命令起居郎禇遂[知]良到世南的灵帐前读[嘛]完焚烧,希望世南能[答]神识感悟。又过了几[案]年,太宗夜里梦见世[网]南就像在世之时一样[文]。第二天,太宗下制[章]书说:“礼部尚书、[来]永兴文懿公虞世南,[自]德行淳厚美善,文辞[知]是一代宗师,日夜尽[嘛]心竭力,志在忠效。[答]昨天做梦忽见其人并[案]且进谏直言如同平时[网]活着的时旦,追忆他[文]遗留下来的美德,更[章]增加了我的悲伤叹息[来]。应当多给他神佛的[自]佑助,以表达我的思[知]念之情。”又下诏在[嘛]凌烟阁上为他画像。[答]
误。)25.B(解[案]析：先秦时期的“礼[网]”注重对人的身心修[文]养，射礼也自然属于[章]修养身心的一种方式[来]，而东晋南朝时投壶[自]失去了“礼”的修养[知]内涵，而成为观赏性[嘛]游戏，甚至在朝堂之[答]上也进行，反映了当[案]时自我修养的淡漠，[网]这是社会精神风貌颓[文]废的体现，故B项正[章]确：材料不体现投壶[来]普及到社会各阶层，[自]排除A项：材料没有[知]体现社会文化的增多[嘛]，只说明投壶属性的[答]变化，排除C项：材[案]料没有体现统治腐败[网]，排除D项。)业L[文]行座中
