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14.A【解析】本[文]题考查理解赏析诗歌[章]的思想内容的能力。[来]理解错误，“捷报晚[自]上传来，清晨就立即[知]向朝廷禀报”错误，[嘛]应理解为“捷报昼夜[答]不停向朝廷传送”。[案]15.①《登高》是[网]杜甫晚年独自流寓夔[文]州时在秋天的重阳节[章]所作，抒发了诗人长[来]年漂泊、忧国伤时、[自]老病孤愁的复杂情感[知]。②《洗兵马》是杜[嘛]甫在朝廷平叛的捷报[答]频传、他认为胜利在[案]即时写下的，抒发了[网]诗人对官军收复失地[文]的欢喜之情和对将士[章]克敌制胜的赞扬之情[来]，也表达了诗人对唐[自]肃宗要居安思危的劝[知]告。【解析】本题考[嘛]查比较分析诗歌创作[答]背景和表达的思想情[案]感的能力。首先要比[网]较阅读两首诗歌，了[文]解其创作背景，读懂[章]内容；然后结合诗句[来]内容，分析两首诗歌[自]各自表达的思想情感[知]；最后整合答案，概[嘛]括作答。【评分参考[答]】每点3分，其中背[案]景1分，思想情感2[网]分，意思答对即可。[文]如有其他答案，言之[章]成理的可酌情给分。[来]
10.D【解析】本[自]题考查文言断句的能[知]力。“夫民不知子父[嘛]讼之不善者久矣”为[答]一个语意完整的句子[案]，不能断开，排除A[网]、B两项。“不孝”[文]作“戮”的宾语，“[章]今杀一人以戮不孝”[来]为一个语意完整的句[自]子，不能断开，排除[知]B、C【高三语文·[嘛]参考答案第1页（共[答]4页）】903C·[案]YN·两项。[原文[网]标点]“未可杀也。[文]夫民不知子父讼之不[章]善者久矣，是则上过[来]也。上有道，是人亡[自]矣。”康子曰：“夫[知]治民以孝为本，今杀[嘛]一人以戮不孝，不亦[答]可乎？”11.C【[案]解析】本题考查理解[网]和掌握文言知识的能[文]力。理解错误，两句[章]中的“悌”字含义不[来]同：“恺悌”中的“[自]悌”意为“平易”，[知]“孝悌”中的“悌”[嘛]意为“敬爱兄长”。[答]12.C【解析】本[案]题考查理解并概述文[网]章内容的能力。不合[文]文意，不是“士大夫[章]”，而是“武士”。[来]13.（1)从前君[自]主引导他的百姓而不[知]让他们迷失方向，因[嘛]此威严不同寻常却不[答]轻易发威，（虽）有[案]刑罚却（往往）放置[网]不用(2)所以善于[文]治国的君主，对待百[章]姓像父母爱护孩子一[来]样，听说他们饥寒就[自]为他们悲伤，看到他[知]们劳苦就为他们悲痛[嘛]。【解析】本题考查[答]理解并翻译文言句子[案]的能力。第(1)句[网]得分点：迷，迷失方[文]向：不试，不用，不[章]轻易发威：错通“措[来]”，放置。第(2)[自]句得分点：为国，治[知]国：遇，相待，对待[嘛]；哀，悲伤。【评分[答]参考】每个得分点1[案]分，句意2分，意思[网]答对即可。【参考译[文]文】鲁国有父子互相[章]告状的，季庶子说：[来]“杀掉他们.”孔子[自]说：“不能杀死他们[知]。老百姓不橙得父子[嘛]互相告状不对已经很[答]久了，这是在上执政[案]者的过错。（如果）[网]执政者遵循正道，这[文]样的人就没有了。”[章]季康子说：“治理百[来]姓要把孝道作为根本[自]，如今杀掉一人来羞[知]辱那些不孝之人，不[嘛]也可以吗？”孔子说[答]：“不救导就杀人，[案]这是滥杀无辜。三军[网]大败，不能行杀伐；[文]刑狱没有整顿好，就[章]不能用利伐；执政者[来]宣示的教化，应该自[自]己首先实行它，那么[知]百姓就会像顺从风向[嘛]一样地服从：自己亲[答]身实行了还有人不服[案]从，随后再用刑罚惩[网]治他，这样人们就知[文]道什么是罪过了。那[章]七尺高的墙，人们不[来]能跨越，（可是）七[自]百尺高的山，小孩子[知]都能爬上去游玩，因[嘛]为那是缓延的斜坡。[答]现在仁义衰落已经很[案]久了，能说人们不会[网]超越界限吗？《诗经[文]》上说：‘要使人们[章]不迷失方向。’从前[来]君主引导他的百姓而[自]不让他们迷失方向，[知]因此威严不同子常却[嘛]不轻易发威，（虽）[答]有利罚却（往往）放[案]置不用。”告状的父[网]子听到这些话后，就[文]请求不再上告了。鲁[章]哀公向孔子询问为政[来]治国的事，孔子回答[自]说：“为政的目的在[知]于让百姓富裕而且长[嘛]寿，”鲁哀公问：“[答]怎么说呢（说的是什[案]么意思呢）？”孔子[网]说：“减轻赋税百姓[文]就会富足，没有争斗[章]的事百姓就远离了犯[来]罪，远离了犯罪就会[自]长寿。”鲁哀公说：[知]“像这祥，那我就会[嘛]贫穷了。”孔子说：[答]“《诗经》上说：‘[案]和乐平易的君主，是[网]百姓的父母。没有见[文]过孩子富足了而父母[章]却贫穷的”周文王问[来]吕望（姜子牙）：“[自]如何治理天下？”吕[知]望（姜子牙)回答说[嘛]：“行王道的国家使[答]百姓富足，行霸道的[案]国家使武士富足，仅[网]能保存自己的国家使[文]大夫富足，即将灭亡[章]的国家使仓库富足，[来]这叫作上边外溢而下[自]边漏失。”周文王听[知]后说：“讲得好。”[嘛]吕望（姜子牙）又回[答]答说：“知道好却不[案]实行是不吉利的”当[网]天，周文王就打开粮[文]仓和钱库，用来呱济[章]年老丧偶、没有儿女[来]的人和失去父母的孤[自]儿。周武王向姜太公[知]询问：“治国的根本[嘛]方法是怎祥的？”姜[答]太公回答说：“治国[案]的根本方法，不过是[网]爱护百姓罢了。”周[文]武王又问：“怎样爱[章]护百姓呢？”姜太公[来]回答说：“使他们得[自]利而不受损害，使他[知]们农事成功而不遭败[嘛]坏，使他们能够生存[答]而不被杀戮，给他们[案]衣食而不掠夺他们，[网]使他们欢乐而不受痛[文]苦，使他们高兴而不[章]生怨怒，这就是治国[来]的根本方法。驱使百[自]姓的原则，不过是发[知]护他们罢了。百姓失[嘛]去了他们的职业，就[答]是损害了他们：农作[案]物不能按时耕种收获[网]，就是毁坏他们的生[文]活：对有罪的人加重[章]惩罚，就是杀害他们[来]：加重赋税，就是掠[自]夺他们：徭役繁多而[知]使民力疲惫，就是使[嘛]他们痛苦：使他们劳[答]苦又侵扰他们，就是[案]使他们愤怒。所以善[网]于治国的君主，对待[文]百繁多而使民力疲惫[章]，就是使他们痛苦：[来]使他们劳苦又侵扰他[自]们，就是使他们愤怒[知]。所以善于治国的君[嘛]主，对待百姓像父母[答]爱护孩子一样，听说[案]他们饥寒就为他们悲[网]伤，看到他们劳苦就[文]为他们悲痛。”
