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6北宋时期,在外有[文]少数民族政权的威胁[章],内有社会矛盾激化[来]的条件下,张载提出[自]“为天地立为生民立[知]命,为往圣继绝学,[嘛]为万世开太平。”即[答]为社会重建精神价值[案]、为人民确保生活幸[网]福、为前圣继承已绝[文]之学统、为万世开拓[章]太平之基业。这体现[来]了末代儒士强烈的社[自]会责任感和历史使命[知]感分孟子“为天地立[嘛]心。”春秋战国时期[答],社会处于大发展、[案]大变革、大动荡时期[网],新旧阶级、阶层之[文]间斗争激烈。孟子提[章]倡“修身养性”、“[来]仁政”“性善论”等[自]思想,这对于塑造中[知]华民族的精神性格起[嘛]到了不可估量的作用[答],尤其对中国历代优[案]秀知识分子的性格塑[网]造,更是起到了直接[文]的作用。(5分)董[章]仲舒“为万世开太平[来]。”汉武帝时期,西[自]汉国力增强,但王国[知]问题威胁中央集权和[嘛]国家统一。针对这些[答]情况,董仲舒提出“[案]春秋大一统”、“罢[网]黜百家、独尊儒术”[文]等思想,这有利于加[章]强中央集权,巩固国[来]家统一,维护社会稳[自]定。(5分朱熹“为[知]往圣继绝学。”魏晋[嘛]南北朝以来,儒佛道[答]并行使官方儒学的统[案]治地位进一步削弱,[网]为了重兴儒学,唐宋[文]儒学家不断进行思考[章]和探索,他们吸收佛[来]、道晢学思想,力图[自]建立一种既贯通宇宙[知]自然和人类命运,又[嘛]继承孔孟正宗并能治[答]理国家的学说。朱熹[案]提出“存天理,灭人[网]欲”,“正君心等思[文]想,推动了儒家思想[章]的新发展徐光启“为[来]生民立命。”明朝中[自]期以后,宦官专杈,[知]社会动荡,赋役沉重[嘛]。徐光启提出以抗灾[答]救荒为核心的荒政思[案]想,主张藏富于民,[网]反对统治者对农民的[文]过分掠夺。体现了其[章]关心民计,为民立命[来]的人文情怀。(5分[自],任选三个人物即可[知]
5C耳毛细胞传递神[嘛]经冲动的过程中存在[答]电信号向化学信号的[案]转换，A正确；兴奋[网]在神经元之间单向传[文]递的原因是神经递质[章]只能由突触前膜释放[来]至突触间隙，然后作[自]用于突触后膜，B正[知]确；形成听觉的中枢[嘛]位于人的大脑皮层，[答]但形成听觉不属于反[案]射，C错误；耳毛细[网]胞产生动作电位的机[文]理是膜外K大量内流[章]所致，而其他神经元[来]产生动作电位的机理[自]是膜外Na大量内流[知]，D正确。
