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【篇章来源】节选自[文]“二十四史”之一《[章]音书》,卷五十七,[来]列传二十七,马隆传[自]【核心养】文言文阅[知]读部分意在考查考生[嘛]对文言字词、古代文[答]化知识的识记,考查[案]考生对文言文大意的[网]理解,能够引导考生[文]了解我国灿烂的古代[章]文化,激发考生传承[来]和弘扬优秀传魷文化[自],体现了对“文化传[知]承与理解”的学科核[嘛]心素养的考查【词语[答]积黑】①殡葬:出殡[案]和埋葬。②佥;都。[网]③鹿角车;兵车名架[文]戈、戰于车前,形同[章]鹿角,故名10.C[来]【关键能力】本题考[自]查丈言断句的能力【[知]选项分析】解答本題[嘛]可用排除法。“后”[答]是“后来”的意思,[案]是“隆使夜到”的时[网]间状语,中间不能断[文]开,据此可排除AD[章]两项。“言”是“话[来]”的意思,是“从”[自]的宾语中心语,“从[知]诸卿言”中间不能断[嘛]开,据此可排除B项[答]。故选C11,B【[案]关键能力】本题考查[网]了解并掌握常见的古[文]代文化知识的【选项[章]分析】“泛指我国古[来]代西南部的少数民族[自]”错,应为“泛指我[知]国古代西北部的少数[嘛]民族”。12.B【[答]关键能力】本题考查[案]归纳内容要点,概括[网]中心意恩的能力【选[文]项分析】“凉州剌史[章]杨欣统治残暴,导致[来]……”于文无据,原[自]文只是说“凉州刺史[知]杨欣失羌戎之和”。[嘛]13.【参考答案】[答](1)皇帝说:“《[案]如果你)一定能消灭[网]敌人,为什么不任用[文]你,只是你的方法谋[章]略如何。”(2)天[来]子所统领的军队人已[自]经很多了,州郡的士[知]卒也很多,只应当任[嘛]用他们,不应当额外[答]设立悬赏招募(他人[案])来扰乱固定的制度[网]【关键能力】本题考[文]查理解并翻译文中的[章]句子的能力【评分标[来]准】(1)关键词“[自]何为”“任”“顾”[知]各1分,句子大意1[嘛]分(2)关健词“众[答]”“但”“典”各1[案]分,句子大意1分1[网]4.【参考答案】①[文]军队到达地势宽阔的[章]地方,就建造鹿角车[来];②军队到达地势狭[自]窄的地方,就制造木[知]屋放在车上;③偏箱[嘛]车可以一边作战一边[答]前进。(每点1分)[案]【关键能力】本題考[网]查筠选并整合文中信[文]息,归纳内容要点的[章]【解題思路】首先,[来]根据题干确定答题区[自]间;然后,根据文中[知]“地广则……应弦而[嘛]倒”分点概括作答即[答]可马隆字孝兴,是东[案]平平陆人。马隆年轻[网]时聪明勇敢,喜好树[文]立名誉和节操。曹魏[章]时兖州刺史令狐恐因[来]事获罪被处死刑,全[自]州没有敢收葬他的人[知]。马隆以武官的身份[嘛]假称自己是今狐愚的[答]门客用自己的钱财出[案]殡和埋荞令狐愚,守[网]丧三年,(在墓地旁[文])成行地种植松树和[章]树,守丧礼结東才回[来]家,整个兖州把这件[自]事当咸传颂称道的妤[知]事。泰始年间,(朝[嘛]廷)将兴起讨伐吴国[答]的战争,兖州官长举[案]荐马隆的才能可以担[网]任杰出的将领。当初[文],凉州削史杨欣与羌[章]族戎族不弄和瞠睦,[来]马隆上陈杨欣一定会[自]失败。不久杨欣被敌[知]人杀害黄河以西(与[嘛]朝廷)断绝音讯,皇[答]帝常喾有顾念西部的[案]忧虑,亲临朝廷理政[网]时叹息说:“谁能替[文]我讨平这娄敌人打通[章]迺往凛州的道路?”[来]朝延大臣没有回答的[自]。马隆上前说:“陛[知]下如果能任用我,我[嘛]能平定敌人。皇帝说[答]:“(如果你)一定[案]能消灭敌人,为什么[网]不任周你,只是你的[文]才法谋略如何”马隆[章]说:“我请求招募三[来]千名勇士,不要问他[自]们从哪儿来,率领他[知]们向西击鼓行军,身[嘛]负陛下的威严与品德[答],丑懇的敌人嘟里够[案]淯灭呢!”皇帝答应[网]了他的请芓,于是任[文]命马隆为武威太守。[章]高官们都说:“天子[来]所统领的军队人已经[自]很多了,郡的士卒也[知]很多,只应当任用他[嘛]们,不应当额外设立[答]悬赏招募他人》来扰[案]乱国定的制度。马隆[网]这个小将没有根据地[文]乱说,不能从。”皇[章]帝没有采纳。马隆招[来]人限定用腰扯开三十[自]六钩的弩四钩的弓,[知]他立下标准铨叙考试[嘛]。从早展到中午,选[答]得三千五百人,马隆[案]说:“足够了。”就[网]请求亲自到军械库挑[文]选兵器。皇帝又供给[章]他三年的军常。马隆[来]于是向西渡过滥水。[自]敌人树机能等带领数[知]以万计的人,有时凭[嘛]偺险地来阻遏马隆前[答]进,有时设下埋伏来[案]堵截马隆的后路。马[网]隆根据八阵图制作偏[文]箱车,地势寬阔就建[章]造鹿角车,地势狭窄[来]就制遗木屋放在车上[自],一边作战一边前进[知],弓所射到的地方,[嘛](敌人)应弦而倒。[答]奇妙的计谋不时使出[案],出乎敌人的意料之[网]外。有时在道路两旁[文]堆起磁石,敌人身穿[章]铁质铠甲,不能前进[来],马隆的部下都穿着[自]犀牛皮制成的铠甲,[知]没有阻碍,敌人都认[嘛]为他们是神兵。马隆[答]转战千買,杀死杀伤[案]的敌人数以千计。自[网]从马隆到西去,贵讯[文]断绝,朝延把他,有[章]人说他已经死了,后[来]来马隆约使者夜里到[自]达朝是…皇费拍手高[知]兴地笑了次日早展,[嘛]召集群反对他们说“[答]假如听从了请使的话[案],就没有秦型亮州了[网]。”马隆了武威,敌[文]人黄领猝跋韩、且万[章]能等率领部落中一万[来]多人归顔授降,前后[自]被诛杀以及投降归附[知]的人数以万计。马隆[嘛]又率领交好的戎族人[答]没骨能等与树机能大[案]战,斩杀了树杋能,[网]凉州于是平定。马隆[文]殺终死于任上
22.【写作指导英[章]雄精神就是民族精神[来],如何评价英雄,如[自]何看待英烈,反映的[知]是核心价值观,体现[嘛]的是时代的精气神。[答]对光辉历史的铭记、[案]对英烈的怀念和崇敬[网],是我们砥砺前行中[文]强有力的鼓舞、鞭策[章]和激励,也是我们义[来]不容辞的责任和使命[自]。题目给了三则材料[知],三则材料层次感强[嘛],角度多元。第一则[答]讲述了四川凉山灭火[案]英雄的故事,告诉我[网]们要铭记英雄致敬英[文]雄;第二则借郁达夫[章]的话告诉我们应当敬[来]重爱惜英雄;第三则[自]说明英雄对一个民族[知]的重要性,三则材料[嘛]的核心是;如何看待[答](对待)英雄、英雄[案]精神?写作上,可以[网]从以下角度展开第一[文],从是什么的角度思[章]考:什么人是英雄?[来]英单精神的内涵是什[自]么?国班当头挺身而[知]出;见义勇为舍己救[嘛]人;为弱者发声;艰[答]苦奋斗攻克科技难题[案];精益求精铸造大国[网]重器;坚守平凡岗位[文]几十年如一日;冲锋[章]在前杀敌报国马革裹[来]尸;坚守正道宁死不[自]屈;忧国优民心系天[知]下;扶贫济图声援弱[嘛]者…这些都是英雄。[答]英雄精神是“精忠报[案]国”的爱国精神;是[网]“砍头不要紧只要主[文]义真”的信仰精神;[章]是“死在戈壁滩埋在[来]青山头”的奉献精神[自];是“卧薪尝胆”的[知]奋斗精神;是精益求[嘛]精追求卓越的工匠精[答]神:是挺身而出见义[案]勇为的无提精神:是[网]舍我其谁义不容辞的[文]担当精神:是赤诚专[章]一不忘初心的实干精[来]神…第二,从为什么[自]的角度思考:我们为[知]什么需要英雄?(英[嘛]雄精神的价值与意义[答])比如:榜样的力量[案];模范的引领;个人[网]成长的需要;家国发[文]展的需要……特别要[章]写现实的针对性。针[来]对现实中的丧文化“[自]佛系青年宅”“娘”[知]“历史虚无主义“娱[嘛]乐化”“精致的利己[答]主义”“功利浮躁”[案]等,中国正处于社会[网]转型时期,一些人的[文]精神世界会出现迷茫[章],一些道德滑坡、价[来]值失范现象可能凸显[自],一些青少年对审美[知]、对精神气质的追求[嘛]可能偏离正轨。越是[答]这样的时候,越需要[案]我们营造好、弘扬好[网]英雄精神。对个人来[文]说,以英雄为偶像,[章]是思想净化精神补钙[来]的过程。对一个社会[自]来说,以英雄为偶像[知],是激浊扬清净化风[嘛]尚的需要。对子一个[答]国家来说,以英雄为[案]偶像是战胜险阻实现[网]梦想的动力。第三,[文]从怎么办的角度思考[章]:如何看待英雄,如[来]何评价英雄?一个有[自]希望的民族不能没有[知]英雄。一个有前途的[嘛]国家,不能没有先锋[答]。在新的时代,我们[案]要崇尚英雄,传承英[网]雄精神;致敬英雄为[文]英雄正名;追随英雄[章]让英雄情怀成为时代[来]的主旋律;尊重英雄[自]铭记英雄,不能让英[知]雄流血又流泪。
