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6.明朝《荒政丛言[文]疏》中提倡以工助赈[章]，认为以工助赈可以[来]收到一举两得之效：[自]饥民利用兴工得食，[知]不致浪费体力，也不[嘛]会助长依赖心理；官[答]府可借此兴修水利，[案]水利设施改善了，又[网]可缓解以后水涝旱灾[文]的发生。据此可知，[章]“以工助赈”A.有[来]利于建立救灾的长效[自]机制B.形成了救灾[知]荒政的保障体系C.[嘛]致使政府财政开支不[答]断扩大D.解决了贫[案]苦百姓的生计问题【[网]答案】A【解析】据[文]材料“以工助赈”可[章]以使“饥民…得食”[来]“官府可借此兴修水[自]利…缓解以后水涝旱[知]灾的发生”，可知这[嘛]有利于建立救灾的长[答]效机制，故答案为A[案]项。“以工助赈”本[网]身有利于减少政府财[文]政支出，但不足以形[章]成救灾荒政的“保障[来]体系”和“解决”百[自]姓生计问题，排除B[知]、C、D三项。
1.汉高祖二年（公[嘛]元前205年）下令[答]：“举民年五十以上[案]，有修行，能率众为[网]善者，置为三老。”[文]汉惠帝四年（公元前[章]191年)下诏：“[来]举民孝弟（悌）力田[自]者，复其身（免除赋[知]役）”。这说明汉初[嘛]统治者A践行尊崇儒[答]术思想B.重视社会[案]基层教化C.确立孝[网]廉选官标准D.抑制[文]地方豪强势力【答案[章]】B【解析】据材料[来]，汉初统治者通过置[自]“三老”、奖励“孝[知]弟（悌）力田者”来[嘛]教育感化民众，说明[答]其重视对基层的教化[案]，故答案为B项。尊[网]崇儒术为汉武帝时开[文]始推行的政策，排除[章]A项；“确立孝廉选[来]官标准”“抑制地方[自]豪强势力”与材料无[知]关，排除C、D两项[嘛]。
