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【答案】C【解析】[文]A项，错在“超过了[章]带来的内地物资的影[来]响力”，文中并没有[自]依据。B项，错在“[知]主要原因”，文中第[嘛]二段说“背后也渗入[答]了两地佛教文化交流[案]的深层次因素”。D[网]项，错在“是流动的[文]、不固定的”，原文[章]第四段“共同构成了[来]西南茶马古道上流动[自]的文化载体”中“流[知]动的文化载体”，“[嘛]流动的”指的是商帮[答]，而不是商帮文化。[案]公，小共强本斯的本[网]女类如一2.下列对[文]原文论证的相关分析[章]，不正确的一项是([来]3分)A.文章采用[自]“总一分”结构，先[知]说“西南茶马古道也[嘛]是文化交流之路”，[答]再分别从藏区、内地[案]和茶马商人群体三个[网]方面分说。内了B.[文]文章运用了引用论证[章]，如第二段引用《汉[来]藏史集》中关于藏区[自]向汉地学习喝茶的记[知]载，第三段引用《封[嘛]氏闻见记》中唐太宗[答]听说西蕃人好打球的[案]资料。C.文章第三[网]段运用了举例论证的[文]方法，分别举了马球[章]文化的东渐和藏传佛[来]教在内地的传播的例[自]子，证明藏区文化对[知]内地的影响，例证典[嘛]型，富有说服力。D[答].文章第四段举马帮[案]和牛帮的例子，证明[网]游走于汉、藏之间的[文]茶马商人群体在相对[章]恶劣的自然环境中文[来]茶形成吃苦耐劳、勇[自]于探索的商帮精神。[知]【答案】D【解析】[嘛]“证明…吃苦耐劳、[答]勇于探索的商帮精神[案]”错误，这是为了证[网]明“在文化交流的过[文]程中，游走于汉、藏[章]之间的茶马商人群体[来]也形成了自己独特的[自]商业文化”。，出土[知]不3.根据原文内容[嘛]，下列说法不正确的[答]一项是(3分)A.[案]西南茶马古道给藏区[网]带来了茶文化，噶米[文]王向汉地的和尚学习[章]烹茶，后向米扎贡布[来]传授，茶文化就这样[自]传播开来。B.唐、[知]蕃佛教昌盛，内地僧[嘛]侣成为向藏区传播茶[答]文化的主体之一。吐[案]蕃衰亡后，藏传佛教[网]寺庙和僧侣成为茶叶[文]最大的消费群体。C[章].西南茶马古道给内[来]地带来了藏区文化。[自]宋代由于茶马贸易的[知]盛行，藏传佛教开始[嘛]在内地如河州等地附[答]近有所传播，不过影[案]响力有限。D.马帮[网]、牛帮是从事茶马贸[文]易的商人以地域为基[章]础结成的共克险阻的[来]团体，有着严密的组[自]织架构和规章制度，[知]有独特的生活方式和[嘛]语言风格。【答案】[答]C【解析】“开始在[案]内地如河州等地附近[网]有所传播”有误，河[文]州等地附近不属于内[章]地，而是“当时主要[来]的贸易节点”，并且[自]“藏传佛教已经有所[知]传播”。
八天，四造日均票厉[嘛]纪录。【答案】B【[答]解析】“场均人次有[案]所提高，这是保证2[网]021年我国国庆档[文]票房收入的主要因素[章]”错误，从图表可知[来]，2021年国庆档[自]电影平均票价达到4[知]6.8元，较202[嘛]0年增长7.2元，[答]且总观影人次也有提[案]升，这些都是保证票[网]房收入的主要因素。[文]5.下列对材料相关[章]内容的概括和分析，[来]不正确的一项是(3[自]分)A.在目前的中[知]国电影市场中，长假[嘛]的档期效应越来越突[答]出，近三年国庆档电[案]影的票房收入也反映[网]了这一点。B.20[文]21年国庆档影片平[章]均时长提升明显，达[来]到153分钟，与2[自]020年相比提升超[知]过20%，这直接导[嘛]致今年放映场次下降[答]。C.9月30日是[案]烈士纪念日，电影《[网]长津湖》选择在这一[文]特殊节点上映，既符[章]合人们的情感需求，[来]也促进的了影片的热[自]播。D.《长津湖》[知]虽虚构了一个个英雄[嘛]人物，但是影片中1[答]081高地上被冻成[案]冰雕的志愿军官兵，[网]达到了艺术真实，极[文]具震撼效果。亡为【[章]答案】DL【解析】[来]“虽虚构了一个个英[自]雄人物”错误，“长[知]津湖”战役是历史真[嘛]实存在，1081高[答]地上被冻成冰雕的志[案]愿军官兵是历史的再[网]现，不是创造出来的[文]虚构的艺术形象。6[章].三则材料的侧重点[来]各有什么不同？请结[自]合材料简要分析。([知]6分)答：【答案】[嘛]①材料一以国庆档代[答]表性影片为例，重点[案]阐述了我国电影产业[网]具有的百花齐放、多[文]层次发展的特点，以[章]及中国电影具有的包[来]容度和成熟度。②材[自]料二以图表形式，侧[知]重分析了2021年[嘛]国庆档电影市场票房[答]、观影等相关数据。[案]③材料三主要分析了[网]《长津湖》的制作特[文]点和价值、意义。（[章]每点2分，意思对即[来]可)
