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的社会可题。(3分[文])10.C【解析】[章]句意：当他还在生病[来]的时候，枢密使韩琦[自]把他生病的消息告诉[知]给了皇上，皇上便委[嘛]派书吏送上纸笔，命[答]令他的弟子祖无择到[案]孙先生家收集文章十[网]五篇，收录并收藏在[文]秘阁中。“枢密使韩[章]琦言之天子”中“天[来]子”为“言”的宾语[自]，不需要断开，排除[知]B、D。“命其门人[嘛]祖无择就其家”中“[答]其门人祖无择”为“[案]命”的宾语，也是“[网]就其家”的主语，不[文]需要断开；且“得”[章]的主语应该是承前省[来]略，前面需要断开，[自]排除A。11.A【[知]解析】“《春秋》，[嘛]我国第一部纪传体史[答]书”错误，应是“编[案]年体”。12.B【[网]解析】“担任待讲官[文]”“停讲”两处错。[章]结合“尝召见迩英阁[来]说诗，将以为侍讲，[自]而嫉之者言其讲说多[知]异先儒，遂止”分析[嘛]，先生曾经被召见到[答]迩英阁讲说《诗经》[案]，（皇上）将要任命[网]他为侍讲，但是有嫉[文]炉孙先生的人说他所[章]讲的东西很多都和先[来]儒不一样，于是就停[自]止（没有任命）。1[知]3.(1给事孔道箱[嘛]为人刚直严厉，不随[答]便与人交往，听说先[案]生的风范，前去拜见[网]他。(“刚直”“妄[文]”“风”各1分，句[章]意1分)(2)传授[来]道理、教授学业一定[自]要有老师，古代求学[知]的人没有不是这样（[嘛]需要向老师学习）的[答]，而后世很少有践行[案]（尊师风尚）的人。[网](“必”“学者”“[文]鲜”各1分，句意1[章]分)14,①称赞古[来]代尊师重教的风尚：[自]②高度评价石介对孙[知]明复执弟子礼的行为[嘛]：③阐明尊师对宋代[答]道学兴盛的影响。([案]3分，每点1分)【[网]参考译文】先生名复[文]，字明复，姓孙，是[章]晋州平阳人。少年时[来]孙先生考科举未果，[自]便隐居在泰山的南面[知]，潜心研究《春秋)[嘛]，编写《尊王发微)[答]。山东有很多求学的[案]人，其中尤其贤明并[网]且学有所得的人叫石[文]介。石介之下的人都[章]以弟子的身份侍奉他[来]。孙先生年过四十，[自]家贫没有娶妻，丞相[知]李迪将要把他弟弟的[嘛]女儿嫁给他。给事孔[答]道辅为人刚直严厉，[案]不随便与人交往，听[网]说先生的风范，前去[文]拜见他。石介拿着拐[章]杖和鞋子站在孙先生[来]旁边服侍，孙先生坐[自]着石介就在旁边站着[知]，孙先生起来行礼石[嘛]介就扶着他，等到孔[答]道辅前去告辞也还是[案]这样。山东的人平素[网]都仰慕这两个人，从[文]这里才见识并学习到[章]作为弟子应尽的礼节[来]，没有人不感叹这些[自]事，而李丞相、孔道[知]辅也因此被士大夫称[嘛]道。这之后，石介任[答]学官，他在朝廷上说[案]：“孙先生其实并不[网]是真正的隐士，他想[文]做官但是没有找到途[章]径。”庆从这里才见[来]识并学习到作为弟子[自]应尽的礼节，没有人[知]不感叹这些事，而李[嘛]丞相、孔道辅也因此[答]被士大夫称道。这之[案]后，石介任学官，他[网]在朝廷上说：“孙先[文]生其实并不是真正的[章]隐士，他想做官但是[来]没有找到途径。”庆[自]历二年，枢密副使范[知]仲淹、资政殿学士富[嘛]弼说孙先生的品德和[答]学识应该为朝廷所用[案]，于是朝廷便任命孙[网]先生为校书郎和国子[文]监直讲。先生曾经被[章]召见到迩英阁讲说([来]诗经》，（皇上）将[自]要任命他为侍讲，但[知]是有嫉妒孙先生的人[嘛]说他所讲的东西很多[答]都和先儒不一样，于[案]是就停止(没有任命[网])。庆历七年，徐州[文]人孔直温因为狂妄的[章]谋划被抓捕治罪，在[来]查抄他家的时候发现[自]了落有孙先生姓名的[知]诗，孙先生因此被贬[嘛]监处州的商税。翰林[答]学士赵概等十多人对[案]皇上说：“孙先生的[网]品行是世人的模范，[文]学识是世人的老师，[章]不应该将他流放在远[来]处。”这样孙先生才[自]被重新任命为国子监[知]直讲。过了三年，在[嘛]嘉枯二年七月二十四[答]日，孙先生因病在家[案]去世，享年六十六岁[网]，孙先生生箭官至殿[文]中丞。孙先生研究（[章]春秋》，不被解释经[来]籍的文字所迷惑，不[自]发表异瑞那说来改卖[知]经书的本意。他的言[嘛]语简单质补，对历史[答]上的诸候大夫的功过[案]了然于心，并以之来[网]考查时局的利弊，从[文]而来推断政治的得失[章]，他得到经书的本意[来]比较多。当他还在生[自]病的时候，枢密使韩[知]琦把他生病的消息告[嘛]浙给了皇上，息上便[答]委派书吏送上纸笔、[案]命令他的弟子祖无择[网]到孙先生家收集文章[文]十五篇，收录并收藏[章]在秘国中。张孝先说[来]：“传授道理、教授[自]学业一定要有老师，[知]古代求学的人没有不[嘛]是这样（需要向老师[答]学习）的，而后世很[案]少有践行（尊师风尚[网]）的人。孔子之后，[文]程颗、程颐的理学盛[章]行。二程的以风为题[来]材作诗，游酢、杨时[自]的程门立雪，都是执[知]弟子之礼义，直到现[嘛]在还让人景仰、美幕[答]。我看孙明复在泰山[案]隐居，石介以师之礼[网]服侍之。宾客到了，[文]石介在边上非常恭救[章]地拿着手杖、鞋子等[来]服侍他。鲁人都感叹[自]，说如今又见到了执[知]弟子礼的行为。这在[嘛]周、程没有兴起的时[答]候，宋朝道学的繁盛[案]一定是有先河的！我[网]对古道有所感悟，并[文]在此记录。”,解析[章]】本题考查学生分析[来]理解和赏析诗歌内
3.A【考查点】本[自]题考查复合命题，【[知]解析】由于sinx[嘛]E[-1,1],所[答]以3x∈R,sin[案]x<1,即命[网]题p为真命题；由于[文]Hx∈R,都有|x[章]l≥0，则e≥1，[来]即命题g为真命题A[自]项：由于p,g均为[知]真命题，所以pAq[嘛]是真命题，A正确；[答]B项：由于p是假命[案]题，故pAg为假命[网]题，B错误；C项：[文]由于g是假命题，故[章]pAg为假命题，C[来]错误；D项：由于p[自]Vq为真命题，故([知]pVg)为假命题，[嘛]D错误.
