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10.C本题考查学[文]生文言断句的能力。[章]句意：悼公四年，晋[来]国的智伯领兵包围郑[自]国，还没有到达，郑[知]国的驷弘说：“智伯[嘛]刚愎而好胜，我们及[答]早向他表示软弱无能[案]，他就可以退走了。[网]”“帅师”与“围郑[文]”为动作和目的关系[章]，不宜分开，排除B[来]D:“未至”前有“[自]围郑”的说明，无须[知]赘述“郑字；“郑驷[嘛]弘”可理解为“郑国[答]人驷弘”，因此这三[案]个字不能断开，排除[网]A。故选C。11.[文]B本题考查学生识记[章]文化常识的能力。B[来].“邑：此指城市，[自]都城与苏洵《六国论[知]》..意思一样”错[嘛]误，联系上文来看，[答]此处加点的“邑”，[案]指诸侯分给大夫的封[网]地，也叫“采邑“采[文]地*封邑“食邑”等[章]；后面安邑”的“邑[来]”才是指“城市、都[自]城”。因此此处的“[知]邑”也和苏洵《六国[嘛]论》的“邑”意思不[答]一样。故选B.12[案].C本题考查学生概[网]括和分析文本内容的[文]能力.C.“他不仅[章]趁夜派人掘堤水淹”[来]错误，由“襄子夜使[自]人杀守堤之吏，而决[知]水灌智伯军”可知，[嘛]是赵襄子“趁夜派人[答]掘堤水淹”，不是“[案]张孟谈”。故选C。[网]13.(1)智伯勃[文]然大怒，率领韩、魏[章]两家军队前去攻打赵[来]氏。赵襄子于是跑到[自]晋阳，（智伯、韩康[知]子、魏桓子)三家率[嘛]领本郡国士兵包围了[答]晋阳并且引水淹灌晋[案]阳城。(2)智伯不[网]肯改悔，赵襄子因此[文]憎恨智伯，最终灭亡[章]了他。本题考查学生[来]翻译句子的能力。([自]1)“帅”，率领；[知]“甲”，军队；“走[嘛]”，逃跑，跑到；“[答]以”，让，率领。([案]2)“悛”，改悔；[网]“基”，憎恨；“遂[文]”，最终，于是；“[章]丧”，使动用法，灭[来]亡。14.司马光认[自]为，才华胜过德行，[知]让自己沦为国家的乱[嘛]臣贼子，引发众怒，[答]是智伯失败的根本原[案]因；而《左传》认为[网]，贪得无厌、刚愎自[文]用、怙恶不悛等是智[章]伯失败的原因。本题[来]考查学生分析文本观[自]点的能力.由“智伯[知]之亡也，才胜德也“[嘛]自古昔以来，国之乱[答]臣，家之败子，才有[案]余而德不足，以至于[网]颠覆者多矣”可知，[文]司马光认为，智伯灭[章]亡，是因为他的才华[来]胜过了他的德行，“[自]无德”最终导致他引[知]发众怒，最后沦为国[嘛]家的乱臣贼子。由“[答]知伯不悛，赵襄子由[案]是基知伯，遂丧之。[网]知伯贪而愎，故韩、[文]魏反而丧之”可知，[章]《左传》认为智伯不[来]肯改悔，导致赵孟僧[自]恨，最终灭了他。智[知]伯贪婪而刚愎自用，[嘛]最终被韩、魏与赵氏[答]合谋灭亡.参考译文[案]：文本一智伯向韩康[网]子要地，韩康子便派[文]了使臣去送上有万户[章]居民的领地；智伯又[来]向魏桓子提出索地要[自]求，魏桓子也送给智[知]伯一块有万户居民的[嘛]土地；智伯又向赵襄[答]子要蔡和皋狼这两块[案]地方，赵襄子不给。[网]智伯勃然大怒，率领[文]韩、魏两家甲兵前去[章]攻打赵氏。赵襄子跑[来]到晋阳，智伯、韩康[自]子、魏桓子三家用国[知]人围住晋阳，引水灌[嘛]城。城墙头只差三版[答]的地方没有被淹没。[案]锅灶都被泡塌，青蛙[网]滋生，人民仍是没有[文]背叛之意。智伯巡视[章]水势，魏桓子为他驾[来]车，韩康子站在右边[自]护卫。智伯说：“我[知]今天才知道水可以让[嘛]人亡国。”魏桓子用[答]胳膊肘碰了一下韩康[案]子，韩康子也踩了一[网]下魏桓子的脚。因为[文]汾水可以灌魏国都城[章]安邑，绛水也可以灌[来]韩国都城平阳。赵襄[自]子派张孟谈秘密去见[知]韩康子和魏桓子，说[嘛]：“我听说唇亡则齿[答]寒，现在智伯率领韩[案]国、魏国攻打赵国。[网]赵国灭亡，那么接着[文]就是韩国和魏国了。[章]”韩康子和魏桓子说[来]：“我们心里都知道[自]这种情况，只是担心[知]事情没有成功而计谋[嘛]泄露，那么灾祸马上[答]就来临了。”张孟谈[案]说：“计谋从你们二[网]位口中说出，只传入[文]我的耳中，有什么妨[章]害呢！”两人于是秘[来]密与张孟谈订立盟约[自]，约好起事日期后送[知]他回城。赵襄子派兵[嘛]趁夜杀了守堤官员，[答]放水淹智伯的军队。[案]智伯军队为救水患而[网]一片混乱，韩、魏军[文]队从两侧攻打，赵襄[章]子带兵从正面攻打，[来]大败智伯军队，智伯[自]被杀，又尽数诛灭智[知]伯族人，只有辅果得[嘛]以幸存。臣光（司马[答]光）说：智伯灭亡，[案]是才能超过了德行。[网]才与德不同，然而世[文]俗之人不能分辨它们[章]，统称为贤明，这就[来]是世人看错人的原因[自]。才能是德行的凭借[知]，德行是才能的统帅[嘛]。所以才德全部达到[答]顶点就是“圣人”，[案]才德全无就是“愚人[网]”，德超过才叫作“[文]君子”，才超过德就[章]叫作“小人”。凡用[来]人之道，如果得不到[自]圣人、君子来委任，[知]与其得到小人，不如[嘛]得到愚人。自古以来[答]，国家的乱臣，家中[案]的败子，因为才能有[网]余而品德不足，导致[文]家国灭亡的很多呀，[章]难道只有智伯吗！文[来]本二悼公四年，晋国[自]的智伯领兵包围郑国[知]，还没有到达，郑国[嘛]的驷弘说：“智伯刚[答]愎而好胜，我们及早[案]向他表示软弱无能，[网]他就可以退走了。”[文]于是就先守在南里以[章]等候晋军。智伯攻进[来]南里，又攻打桔帙之[自]门。晋军将要攻打城[知]门，智伯对赵孟说：[嘛]“攻进去！”赵孟说[答]：“主人在这里。”[案]智伯说：“你面貌丑[网]恶而缺乏勇气，为什[文]么成了太子？”赵孟[章]回答说：“因为我能[来]够忍受耻辱，也许对[自]赵氏宗族没有害处吧[知]！”智伯不肯改悔，[嘛]赵孟因此而憎恨智伯[答]，最终灭了他。智伯[案]贪婪而刚愎自用，所[网]以反被韩、魏与赵氏[文]合谋灭亡。
23.【答案】审题[章]：这是一道任务驱动[来]型作文题，阅读材料[自]，我们可知，材料讲[知]了何谓“小镇做题家[嘛]”以及该话题在网上[答]引发的热议。结合材[案]料第三段“城乡之间[网]的教育差异“公平的[文]人才选拔通道打破限[章]制阶层流动的桎梏“[来]城乡融合发展”等，[自]考生可思考健全公平[知]的人才选拔机制，确[嘛]保社会活力，无论小[答]镇青年还是城市学子[案]，都是用通过自身的[网]本领和特长，获得工[文]作的岗位和资源，设[章]立合理的综合性机制[来]，既要有标准严格的[自]考试，让寒窗苦读数[知]十载的年轻人有逆天[嘛]改命的机会，也要有[答]多样化科学的考察，[案]让有专长的人或者综[网]合素质均衡的人才脱[文]颖而出，只要公平的[章]机制在，社会阶层流[来]通的渠道就在，社会[自]发展的活力和动力就[知]会源源不断。结合材[嘛]料第四段“他们通过[答]各种努力和尝试，大[案]都能拥有一份让人踏[网]实的工作，并在工作[文]的庇佑下，得以成家[章]立业，实现读书改变[来]命运的古老承诺”，[自]考生可思考，相比出[知]身大城市的优越，从[嘛]小镇通过奋斗走出来[答]的年轻人，反而是更[案]值得尊重与敬佩的，[网]没有哪一代人的青春[文]是容易的，没有哪一[章]个人的人生之路一帆[来]风顺。无论哪个国家[自]、哪个时代，坚韧的[知]青春无不是迎着困难[嘛]和迷茫披荆斩棘，出[答]生于哪里从来都不是[案]影响人生命运的决定[网]性因素.我们相信，[文]穷且益坚，重拾自信[章]，乘着梦、追着光、[来]挟着勇气，继续跋涉[自]。结合材料五六段“[知]内心失衡、自感失败[嘛]“摆正心态，脚踏实[答]地继续努力，朝着目[案]标前行“在梳理过往[网]中寻找出路进入大学[文]之后的选择和努力，[章]同样重要”，考生可[来]思考，当下社会城乡[自]发展的确有差异，也[知]的确有一部分先富了[嘛]起来，但共同富裕的[答]奋斗目标不会改变，[案]高质量发展的社会工[网]程已然开启，作为新[文]时代的青年人，不应[章]以家庭环境的不同而[来]产生倾轧，也不可因[自]物质条件不富足，而[知]仇视城市里相对经济[嘛]条件好的同辈，坚信[答]“奋斗改变命运”，[案]面对现实困境也不自[网]暴自弃，选择扼住命[文]运的咽喉，创造底层[章]逆袭的奇迹并实现人[来]生的梦想；更要把视[自]线聚焦在未来，聚焦[知]在能为祖国做的贡献[嘛]上面。行文构思时，[答]我们可以写每一个“[案]小镇做题家都值得赞[网]扬，首先可以结合材[文]料解读何谓“小镇做[章]题家”，为何“小镇[来]做题家”再次出圈。[自]紧接着分析如何看待[知]“小镇做题家”，列[嘛]举因收到上海交大研[答]究生录取通知而走红[案]的外卖骑手高帅旗、[网]西安交大博士毕业的[文]医生等例子，论证能[章]够通过努力奋斗，用[来]读书改变命运的他们[自]，本就该值得肯定和[知]鼓励；国家强大、社[嘛]会进步正得益于无数[答]“小镇做题家的不懈[案]努力。最后结合现实[网]总结，“小镇做题家[文]”不应是贬义词，而[章]是茁壮成长、积极向[来]上的代名词。我们每[自]个人都是“小镇做题[知]家”，做好时代“考[嘛]题”，当好新时代的[答]“答卷人”。
