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36.B根据空前“[文]However,y[章]ou may don't know how to make small talk..Don[来]'t worry.”及下[自]文提到的几个闲聊的[知]小技巧可知，B项符[嘛]合。37.G根据空[答]前“The first step to making small talk is to put your devices away..Thi[案]s is a small but meaningfu[网]lgesture in this digitaliz[文]ed world..”及[章]空后“Giving[来] your full attention[自] to the person you are speaking to..,."可知，G项“把手机[知]或电脑收起来表明你[嘛]在关注你的聊天对象[答]”符合。38.E"Listen first.In social situation[案]s,one way to show you are offering your full attention[网] is tolisten.[文]”及空后“When[章] you are listening[来]...”可知，E项[自]“当你和别人交谈时[知]，倾听也很重要”符[嘛]合。39.F根据空[答]前“Ask open questions[案]..”及空后的内容[网]可知，F项“当你询[文]问和你谈话的人的情[章]况时，问一些开放式[来]的问题”符合。40[自].A根据空后的内容[知]，尤其是“When[嘛] someone tells you something[答] in a small talk conversat[案]ion,give yourenthu[网]siastic response.[文]”可知，A项“热情[章]回应”符合。
1.D【解析】A.[来]“和合思想滋生于…[自]渔樵耕读的实践”错[知]误，原文是“成熟于[嘛]人们长期的渔樵耕读[答]的实践之中”。B.[案]“渔樵之美乃是人与[网]天地自然的和合，是[文]众多文人雅士涤除玄[章]鉴、陶冶性情的重要[来]手段”错误，选项偷[自]换概念，根据原文“[知]众多文人雅士涤除玄[嘛]鉴、陶冶性情的重要[答]手段”可知，应为“[案]耕读渔樵”。C.“[网]《易经》因主张天、[文]地、人之间相互支持[章]、相互冲融、相互圆[来]通，所以被称为‘群[自]经之首’”错误，选[知]项强加因果，“《易[嘛]经》…主张天、地、[答]人之间相互支持、相[案]互冲融、相互圆通”[网]与“被称为‘群经之[文]首’”之间不是因果[章]关系。2.B【解析[来]】“意在论证这种审[自]美意象形态就叫作渔[知]樵之美”错误，文章[嘛]引用《庄子》“日出[答]而作”等句子意在论[案]证人与天地自然是和[网]合并生的，而“这是[文]乡村聚落空间中最常[章]见的和合状态”。3[来].A【解析】“逻辑[自]起点是‘一阴一阳'所昭示的自然恒常和[知]最朴素的阴阳观”错[嘛]误，根据原文“中国[答]先贤们的哲学逻辑起[案]点是‘一阴一阳'所昭示的自然恒常。[网]一天一地、一上一下[文]、一热一冷，构成最[章]朴素的阴阳观”来看[来]，“最朴素的阴阳观[自]”和“一阴一阳”所[知]昭示的自然恒常，不[嘛]是并列关系。
