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6C(“及时调整着[文]自己的斗争策略，从[章]中可见一个逐渐成长[来]的革命先驱形象”言[自]过其实，“疯子”从[知]“吹熄”到“放火”[嘛]的想法，实际上象征[答]着他的思想走向了极[案]端)7.B(小说虽[网]然以群众眼光作视点[文]，将疯子置于次要的[章]不显眼的位置；但实[来]际上，这个人物却支[自]配着前台人物的言行[知]举止，其形象无处不[嘛]在。由于吉光屯一切[答]人物的活动都紧紧围[案]绕疯子要熄灭长明灯[网]而展开。因此，在多[文]数情况下，疯子虽未[章]露面，却仍然成为一[来]种潜在的巨大威慑力[自]量，冲击吉光屯所象[知]征的古老的社会传统[嘛]。从茶馆的气氛渲染[答]中，我们不难感觉到[案]，在吉光屯人们的心[网]目中，早已矗立着一[文]个令人生畏的疯人形[章]象)8.以吉光屯众[来]多民众反对灭灯为明[自]线，以疯子要熄灭长[知]明灯为暗线。明线选[嘛]取“茶馆议论”“庙[答]前辩论”“客厅谋划[案]”等几个典型场景，[网]又让疯子及其故事在[文]各个场景中隐而不露[章]地呈现。(2分)明[来]暗两条线索使故事情[自]节更集中，有利于刻[知]画人物形象，突出矛[嘛]盾冲突和主题。(2[答]分)9.①“长明灯[案]”表面是指吉光屯庙[网]里正殿上的那盏据说[文]由梁武帝点亮的一千[章]多年来从未熄灭的灯[来]。②“长明灯”实际[自]上是封建社会中神权[知]与君权的产物，是中[嘛]国几千年封建统治势[答]力的象征。③“长明[案]灯”在村民心中是传[网]统的代表、幸福的写[文]照，实则是封建社会[章]残留下来的长期盘踞[来]在人们心中的愚昧落[自]后的文化思想。（意[知]思答对即可，每点2[嘛]分；其他答案，言之[答]成理酌情给分)
1.C【解析】数字[案]人民币只是货币具体[网]形态的变化，具有纸[文]币所具有的职能，②[章]③正确：数字人民币[来]并不影响流通中的货[自]币量，排除①；数字[知]人民币本质上是一般[嘛]等价物，④错误。员[答]人中
