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字之头意美以高心，一也音美以感耳，二也形关以感用，三也.”各体汉宇作为-门艺术，成汉学因名题味，是中国国林的“灵魂”；汉字區颜，是园林建筑的“脸面汉字摩崖，代作山水为中国园林中一道亮丽的风景线一一“口舌而传情达意；汉字碑刻、书条石，乃镶嵌在园林壁间的书艺史：讲究声韵、文字典雅的对联则作为中国文化的“名片”，带者浓郁的中华文化馨香，穿越时空，飘溢在世界华人及东亚文化圈。园林厅堂中，隶书蚕头燕尾，楷书严整稳健；或水边、或花畔的亭榭楼阁间，则往往是篆书圆柔、草书飞舞、行书流动。汉字是“诗意栖居”的文明实体一一中国园林必不可少的装饰。(选自2024年3月24日《光明日报》之《中国园林中的汉字精神》材料二：载初元年（公元689年)，“凤阁侍郎河东宗秦客改造天、地等十二字以献”，武则天欣然接囧受，在《改元载初敕》中宣布：“特创制一十二字，旧字地率先百辟，上有依于古体，下有改于新文，庶保可久之基，方表还淳之意。”武周新字正式颁行，凡有新断字稻盈字的不再使用旧字。学界对武周新字的数量存在争议，目前主流的看法是武则天创制了18个新字：天、地、旧字年臣正授君初日、月（其中“月”字两次改写）、星、年、正、君臣、载、初、曌、授、证、圣、国、人。武周新字几乎与武周王朝同时诞生，在政权的大力护持下得到广泛传播。伴随着武则天的号令，官私文书、账簿碑刻等都采用了新造文字。由于文字使用材质的不同，后世可见的武周新字实物以金石为主，如碑刻、墓志、刻经、刻砖等，在敦煌、吐鲁番文书中也保存有武周新字的身影。新字不仅传播地域广阔，而且在不同的社会群体中均有其影响力，如考古发现洛阳粮仓砖刻中就使用了新字，表明该文字已为基层的工匠群体所采用。同时，武则天时期写、刻的佛经也改用新字，存世刻经和敦煌经卷中就留有许多武周新字。然而到长安四年(704年)武则天退位之后，旧字恢复使用，武周新字快速退出历史舞台，其集中使用时间仅持续了约十五年。时至今日，除了“婴”字，其他新字更是完全退出了汉字的使用序列。现有研究常将武周王朝的短命作为主要原因，认为武周政权若能长久存续难免会出现更多的新字。将武周新字的命运与其寄生政权的浮沉相关联是后人一种自然而然的联想，但并不一定具备充分的解释力，因为同为武周王朝颁制的其他诸多新政，有不少都能落地生根，并对中国历史产生子深远的影响，例如完善科举制度、抑制门阀擢拔寒底等。同为短命王朝所领制的文化政策，在社会发展中却留下不同的传播足迹，其中应当别有缘故。(选自（选自2024年3月23日《光明日报》之《从武周新字说起》）材料三：汉字的艺术化装饰功能，由它的来源、形体和使用特点所决定。汉字的象形符号主要来自对客观事物的描摹和提炼，这与绘画在起源上有相通之处。早期的彩陶刻符、铜器族徽铭文等多介于图和文之间，它们在标示器物的部族归属、制作者或其他特殊象征意义的同时，也起到了美化装饰器物的作用。随着汉字的线条化、笔画化演变，文字书写逐渐摆脱了图画的原始特征，但汉字装饰的传统并没有中断。在现代的各种徽标设计中，经常可以看到汉字元素的美术化、装饰化运用。比如，2008年北京奥运会会徽以篆体风格的“京”字为中心图案，2010年上海世博会会标以汉字“世”为书法创意原形，中国邮政徽标以“中”字和鸿雁传书的翅膀形组合而成，这都体现了汉字在美学设计方面的独特优势。(选自（选自2024年3月3日《光明日报》之《汉字蕴藏的中华审美》16.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是上述材料围绕汉字的特征及其运用，表现了汉字在历史的进程中是不断发展与运用。B.材料一主要介绍了汉字的审美特点及其在园林中的运用。C.材料二主要介绍了武周新字的产生，明确指出了其退出历史舞台的原因。D.材料三主要运用了举例子的说明方法，说明了汉字在美学设计方面的独特优势乙.想据材料内容，下列说法不正确的一项是从。汉字思维具有意象性、诗意性、体悟性等审美特点，能够起到装饰作用。B,从材料二的图表中，可以观察到武周新字的笔画普遍比旧字繁杂，不利于书写9武周新字不仅传播地域广阔，而且在不同的社会群体中均有其影响力，对中国历史产生了深远的影响。D.汉字发展演变有一个重要的规律是：由图画化向线条化、笔画化演变语文模拟（四）第4页（共6页）