衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)2正在持续更新，目前知嘛答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

21:24Q00o4G,51%4●8C小善成为大善，大摄只有子了先项曲醒文意诗作最后说“自怡逐客难淹泊，不为溪山景太清”，表达了13.【答案】(1)根本不正的，末梢一定是歪斜的：开始就不诗人被贬官后，借溪边冷清的山景，抒发自己不宜久留此兴盛，最后一定更加衰败。地的感伤凄楚之情。(2)好问接近于智慧，竭力去做接近于仁德，有羞恶之心16.【答案】(1)（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子接近于勇敢。(2)地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连(3)东临【解析】(1)得分点：“末”，末梢：“倚”，歪斜：“盛”，兴盛碣石以观沧海收最后【解析】注意重点字词的正确书写：崩栈、钩、碣(2)得分点：“近”，接近：“力行”，竭力实践，勉力去做：17.【答案】①入木三分②化柔为刚③和而不同“乎”，介词，相当于“于”④劲力同心【参考译文】【解析】第一处，句中是指书法通劲有力，故填写“入木【甲】孔子说：“君子致力于根本，根本建立了，就会懂子”。入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文得治国做人的道理。”根本不正的，末梢一定是歪斜的：开始章或事物见解深刻、透彻。第二处，句中说毛笔很软，写就不兴盛，最后一定更加衰败。《诗经》上说：“高田低地既已出的字却要刚劲有风骨，应填写“化柔为刚”。化柔为刚：修整，泉水也就清澈了。”《春秋》上的道理，有正春就没有乱把柔软的化成刚强的。第一处，语境是体现君子被出秋，有贤明的国君，就不会有危亡的国家。《易经》上说：“建重，可以提出不同意见，所填成语是形容君子文化理念立了根本，诸事都能有条不紊，开始失误一点，到后来差错就的，所以应填“和而不同”。和而不同：和睦地相处，但不更大了。”所以君子崇尚建立根本，重视确立良好的开始随便附和。第四处，句中强调齐心合力，故填写“力同【乙】周召公十九岁时，志趣高尚，加冠成年，加冠后就心”更合适。勁力同心：齐心合力，团结一致可以做方伯诸侯了。·个人在年幼无知的付侯，不而接受18.【答案】虽然毛笔是一种书写工具，但是它所衍生出来基础教育，就难以立身全性。年幼的人一定知识浅薄，知识的毛笔文化，已经成为中华传统文化的一部分，并体现在浅薄就会胡作非为，胡作非为就不能保全自己的性命。孟子“用笔之道”上说：“人们都知道用食物解决饥饿，不知道用学问治好愚昧【解析】画线的句子“毛笔虽然是一种书写工具，但是它所以本性良好的人在小时候，一定要在学问上勤学苦练，用所衍生出来的毛笔文化，已经成为中华传统文化，并在来修幕他的小心、性。学何是成名节身的根本容貌一样.会打用笔之道’上体现”存在三处错误，一是关联同位管不扮的就更漂亮；素质相同，有学问的就更聪明。所以磨刀石当，前后分句的主语不同，关联词应位于句首，将“虽然”不是金属的，但是可以把金属物磨得非常锋利：《诗》、《书》德提到句首：二是不合逻辑，“毛笔文化成为中华传统文化”言，不是我自己的，但是可以磨练我的意志】勤学好问的人表述不合逻辑，应在“中华传统文化”后加上“的一部分”早起一点，晚睡一点，磨砺自己增加知识，用来分别事理，所三是语序不当，应将“体现”提到“并”字后面。19.【答案】关键时期的青年们，当培植好人生的花木，撑起中国龙的骨【解析】选文中的引号表示强调突出。A.引号表示直接骼，筑起共和国的大厦用：B句中号与洗文中的号作用相同，都表示强培植好人生的花木，要根新付代的十霜突出。C.引号表示特殊含义，句中的“暴风雨”不是指自树高千尺，根深在沃土，只有向下扎根，不负时代要求然界的暴风雨，而是比喻生活中的各种挫折和打击。D.才能使花木繁盛。风雨如晦，山河破碎时，青年振臂高呼“引号表示特定称谓，“不列颠尼亚”是游轮的名称寸山河寸血，十万青年十万军”：强敌压境，遭遇威胁时，青20.【答案】①在历史上會颇为兴盛②前代的踏春赏花年抬头高唱“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”：举国之力全面建③赏红、扑蝶等活动设时，青年挺身高喊“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油【解析】第①处，根据空前“花朝节”可知，该处为总起田”。每一个时代，都有无数青年勇担使命。而身处大有可句，用来引起下文。结合下文“宋代…南宋…元明清为的新时代的我们，应不负时代嘱托，让青春之花在最需要时期…”可知，下文重点介绍花朝节的悠久历史以及盛的地方根，怒放况，故此处应填写“在历史上會颇为兴盛”。第②处，根振培植好人生的花木，要播撒下理想的种子空前“相较于”可知，此处填写的语句与“这一时期…粒种子能够造福万千苍生。”钟扬如是说，斯言切切形成对比，故应填“前代…”结合语境可知“前代”即粒“占城稻”的种子在中国大地上生长，刺激了明清的人口“宋代”。再结合后文的“踏春赏花是花朝节最原始、最基繁盛；粒“为中华之崛起而读书”的种子，在周恩来的心中本的风俗”可知，此处应填写花朝节的最原始风俗，再根生长，铸就了他“面壁十年图破壁”的坚毅；一颗“不甘人后”据第②空前“南宋…以为春序正中，百花争放…游的种子在苍茫大漠中生长，终有地起惊雷两弹星赏”可知，应值写“前代的踏春赏花”第⑧③外，根据空前横空出世。青年应当立鸿鹄之志，以实现中华民族伟大复兴“参加”可知，此处所填句子与某种活动有关，再根据后文的中国梦为己任，播撒下理想的种子，定会见它野蛮生长。“赏红亦被称为·挂红’…扑蝶是花朝节的重头戏”，可培植好人生的花木，要用奋斗悉心浇灌。知参加的活动是“赏红、扑蝶”，故此处应填写“赏红、扑蝶落在瓦砾中的种子尚可显出青葱绿意，青年在面对阻碍等活动”艰难时，又怎么能够轻言放弃不再奋斗？不惧险阻，才有了21.【答案】史铁生的《我与地坛》享誉文坛，才有了焦裕禄率兰考人民治【解析】“百花争放”赋予了“百花”人的动作和情态，运沙后获赞“绿我涓滴，会它千澄碧”，才有了江梦南从无声中用了拟人的修辞手法C项“般勤”“探看”本为人的情突围，邢益凡在残缺中前行的生命壮歌。冰心會言，墙角的态、动作，现用来指“青鸟”，运用了拟人的修辞手法。A花，若没有奋斗的汗水的浸透，又怎么迎来盛开时的芬芳？项，“斗十千”和“万钱”，运用夸张的修辞手法，极言宴席所以，没有比脚下更长的路，没有比梦想更高的山，奋斗之姿的豪华，突出了友人的盛情。B项，“干戈”运用了借代的定会让青年大有所为。修辞手法，这里代指战争。D项，“青螺”运用了比喻的修理既如比，反现现买。尽管无教青年已群泡满的热清没辞手法，这里是将君山比喻成青螺。、花木的培植，但“精致利己主义”与“躺佛系”的害虫仍时22.【写作指导】写作比顺.首先要明白“种子”且有比价义时侵袭着，毒害着，毁灭着一株又一株的花木。所谓“千里之实指像种子一样的人，可见种子具有深层、特殊的含义堤，溃于蚁穴”，我辈青年应有高度自觉，从这些错误思潮中所以耳作中的种子，成该指的是具有传承功能和硕强生油身，痒波新浪，踏歌前行存能力的人或事物扎根新时代土壤，播撒下理想的种子，用奋斗的汗水悉材料第一段是指种子落在后麻中，不会悲观和权气，也和种心浇灌。如此，方可培植好人生的花木：唯此，才能让人人都子突破不利环境的坚强奋斗精神；第二则材料是说种子的生成为擎天玉柱，架海金梁：如此，中国龙才能腾飞，共和国的长要有好土。很显然，两则材料，谈的就是种子生长需要的大厦才能屹立不倒！环境和条件。综合两则材料的内容，我们不难认识到，两则材料是在说无论是在怎样的环境和条件下，也就是不管是种语文（四）子在瓦砾中，还是在好土中，这颗种子都应该是不断努力、不1.【答案】D断突破，甚至能造福万千苍生的种子【解析】A.“西方戏剧不注重戏剧冲突和情节冲突”错误写作时，应围绕环境、奋斗、奉献等关键词，结合社会人生曲解文意，原文第一段是“超越了·般意义上的戏剧冲突进行构思写作。可考虑根据种子生长的逻辑顺序进行编和情节冲突”，而不是“不注重”。B.“第二是叙事模式的排，如首先讲“种子”的立足问题人生历程中，应该努力·小说化'，但是对中国话剧创作没有突破”错误，曲解原寻找“好土”，珍惜“好土”，选择一个适合自己的环境播意，原文第二段是“中国的活面为何难以成诗，··这是种成长榜普可可以就种子的志向，即成长为怎样的种种小说式的话剧，这种话剧是独属于老舍自己的，而不是这一思路进行延伸。无论在怎样的环境中，自己都应该更广泛意义上的话剧创作的突破”。C.“同时也使曹禺成是一萄告福人卷的种子出列，绝不能闲为没有子十，或为了第一位推动中国现代话剧转型的剧作家”理解错误者落在瓦砾之中，就自怨自艾，妄自菲薄，不去作为，无所原文第三段是“曹禺对西方戏剧本源的把握，让他进一步事厚事。这时论伦的是种子成长过程中的问顿。在比基出推动了中闲现代活面的转型”上，可总结上述二者含意，进行升华总结，如对于济济人2.【答案】C才，对于时代青年，我们应该努力去创造适合人才发展，【解析】C.“是为了正朋在·五四”时期发展来的中玉君适合青年成长的“好土”剧更多的是对现实人生的探讨而少了份诗的色彩”分析【参考立意】错吴，举那末若的例子是为了正明寺的本质不是予情而是1.生逢风华时代，绽放人生光彩对宇宙未知的探索和对人类命运的思考。2.让我们在时代的沃土中茁壮成长3.【答案】D3.风雨磨难自坚强，良好环境铸辉煌【解析】D.强加因果，张冠李戴。同时“叶圣陶和唐玻都4.牛靠其压村，更应成就辉焊人生认为曹禺的剧作是诗的，而不只是剧的”错误，“曹禺的剧【佳作展台】作是诗的，而不只是剧的”是作者的观点，不是叶圣陶和唐培植好人生的花木弢的观点。见原文第三段“所有这些说法都指向一个本质青春如“百卉之萌动”，如“利刀之新发于硎”，身处这一所在，那就是曹禺的剧作是诗的，而不只是剧的”8