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酌情给分)文言文参考译文：使者（把公子成的话）报告给赵武灵王。赵武灵王说：“我确实听说叔父（公子成）生病了。”便立即前往叔父公子成家，亲自请求他说：“衣服，是为了便于穿用：礼节，是为了便于处理事情。因此圣人观察民间风俗来因地制宜，根搭具体的情况来制定礼法，这样做既有利于百姓，也能使国力增强。披散头发，身上刺有花纹，两臂交错站立，衣襟向左掩，这是瓯越百姓的风俗。染黑牙齿，在额头雕画，头戴鱼皮帽子，身穿缝纫粗拙的衣服，这是大吴国家的风俗。礼制和服饰虽然不同，但为求便利的目的却是一致的。所以风俗不同，穿戴就应有变化：情况不同，礼节也应改变。因此圣人认为如采有利于百姓，在搭施上就不要求一致：果真可以方便行事，在礼法上就不强求统一。儒生虽都师从同一老师，但传下来的礼法却不相同：中原地区风俗相同，但各国的政教却不相同，更何况是为了偏远地区的方便呢？所以对于风俗礼制的取舍变化，即使聪明人也无法统一：远方和近地的服饰，即使圣簧君主也难以使其一致。偏僻地方的风俗多而奇异，学识浅陋的人喜欢诡辩。不知道的事情不加以怀疑，不同于自己观点的意见不加以非议，这才是追求真理的公正态度。现在您所说的，是世俗的言论。我所说的，是如何改革俗的言论。现在我国东面有黄河、薄洛之水，和齐国、中山国共同拥有它们，但我们却没有船柏备用。从常山到代郡、上党那，东面是燕国、东胡的边境，西面是楼烦、套国、韩国的边境，但我们却没有配备骑射的装备。所以我将要准备船帕备战，招募于水战的百姓，来防守黄河、薄洛之水，改穿胡服，练骑马射箭，来防守我国与燕国、东胡、楼须、秦国、韩国的边境。况且从前简主不把自己限于晋阳和上党一带，襄主兼并了戎狄和代郡，以抵御各部族胡人。这是愚人，聪明人都明白的。以前中山国依仗齐国强大兵力的支持：侵犯掠夺我国的土地，俘房四禁我国的百姓，引水因困部城，如果不是社稷神灵的保佑，部城几乎失守。先王对此深感气愤，但这个仇恨还没有报。现在我们推广便于骑射的胡服，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方：从远处说，可以报中山国侵略的仇恨。可是叔父您却顺从中原地区的旧俗，造背简主、襄主的遗愿，增恶改变服饰的做法，忘记了国家曾遭受的耻辱，这绝不是我所希望您徽的！”公子成拜了又拜叩头说：“我愚纯，没有领会到君王的度苦用心，而冒昧地说了一些世俗的言论。如今君王想要继承简主、襄主的遗愿，来顺从先王的志向，我哪敢不服从命令，”公子成又拜了两拜，于是赵武灵王赐给他胡服。15.D(蒋诗中“但贪衣上绣鸳鸯”，意思是说只是贪恋锦衣上所绣的鸳鸯图案，可知此处“鸳鸯”是指鸳鸯鸟，不是指人。)16.①两首诗都表达了对广大贫苦人民的深切同情。②蒋诗通过对农家养蚕缫丝与富人著衣的描写，在对比中突出了封建社会的阶级对立和贫富不均。③来诗通过对农妇忙于采桑、无暇赏花的描写，以及农妇爱上赏花的假设，揭露了封建统治阶级完全依靠剥削劳动人民而生活的事实。（每点2分，其他答案言之有理，可酌情给分)17.(1)则刘病日笃则告诉不许(2)山不厌高海不厌深(3)爱而不见搔首蜘蹰（每空1分，添字、漏字、错字则该空不得分）18.①生机隘然（生机勤勃）②此起彼伏③如约而至（每处1分，意思对即可）19.①“春风“夏季秋天“冬日”领起的四个句子运用排比修辞，生动再现了太阳岛一年四季的农耕图景，内容集中而一气呵成，节奏流畅，增强了表达的语势。②好似一幅幅缤纷的锦缎”运用比喻修辞，生动形象地描绘出太阳岛上农耕带来的瑰丽多彩的喜人景象。（每点2分，意思对即可)20.①更多的能量消耗②只有长年累月的奔跑③健康就难以保证（每处2分，意思对即可）21.作为一项全身性运动，长跑赋予跑者的，不只是一颗大心脏，还有一对强韧的肺及其他健康脏器。（原句有三处语病：一是状语语序不当，二是主语残缺，三是逻辑错误。4分）22.适量锻炼就是春风，持续健康就是夏雨。(3分，意思对即可)23