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原内地的人呢?古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。“也”是句末判断词,在其后断开,排除AB。“甥舅/婚媾/姻娅三个词语之间是并列关系,分别断开,作“为”的宾语,故“为之”后不应断开,排除D。11.AA.表假设的副词,如果/副词,姑且、暂且。B副词,只是/名词,一类人。C.均为“相继“相互”之意。D巩固,稳固,代词/本来,副词。12.D“这些行为最终都导致了国家的灭亡”错误。13.(1)如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!关键词:“如是”,像这样:“安”(第一个),安稳;“箕翼”,星宿那样永远存在,形容永远没有危险:“安”(第二个),怎么。(2)那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。关键词:“然”,这样;“远”,疏远;“以”,用;“远”,远离、疏远;“专利其身”,独自受益。参考译文:人的爪牙再锋利,也比不上虎豹:力量再强大,也比不上熊罴:跑得再快,也比不上麋鹿:飞得再高,也比不上燕准。如果不是靠大家的力量来抵御外患,就会被其他动物吞食。因此有贤德的人用礼法来教导人们,告诉人们父子兄弟应该相亲相爱。一个人如果爱他的父亲,就同样会爱他的兄弟:爱他的祖宗,就同样会爱他的宗族。人与自己家庭的关系,就如同枝叶依附于根干,手脚长在身体上,不可分离。哪里只是为了清楚明白和秩序井然以达到表面上的繁荣景象呢?实在是希望互相保护,抵御外敌啊。吐谷浑阿豺有二十个儿子,他患病快死的时候对儿子们说:“你们各拿一支箭给我,我要演示个游戏。”一会儿对弟弟慕利延说:“你拿一支箭来折断它。”慕利延折断了,阿豺又说:“你去拿十九支箭来,将其折断。”慕利延却不能折断。这时阿豺对儿子们说:“你们知道吗?一支箭很容易折断,众多的箭在一起,就难以析断,只要你们戮力同心,国家就可以稳固。”说完就死了。阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样,他们她弃九族,疏远与自己的兄弟们的关系,想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:“君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟如同王室的城墙护卫王室。不要毁坏自己的城墙啊,莫要孤立忧心忡忡。如是什么事都自己独断专行,这样实在是太可怕了!”宋昭公将要除去群公子,乐豫说:“不能这样做,整个公族好比是公室的枝叶,如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藠这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛蕊来比喻做人的道
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