衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)2正在持续更新，目前知嘛答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

非凡吉创22届高三年级模拟调研（一）高三语文试卷当下的生活中寻求生今本真的意义，个人的完辱、政治的得失全都在烟霞雾高清风明月的审美境界中化解于无形。苏词中的“自我形象”更多的其实是酒脱旷达，是面对风雨来注意事项：的短然淡定，如（定风波》：”莫听穿林打叶声，何坊购嘴且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一養烟雨任生。”词人借冒雨徐行，表现了虽处逆境屡通挫折而不畏惧不颓表的旷达胸1本试卷共8页，考试时间150分钟，卷面总分150分怀。有此胸怀，自然“觉从前皆非今是”“我今忘我兼忘世”，在物我两忘中达到更高的境2.答题前，考生务必将自己的姓名.准考证号填写在答题卡相应的位置上3.全部答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。作为豪放词的开拓者，苏词中的“自我形象”自然也有一些雄来的气息在，“且趁闲身4.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。未老，尽放我、些于蔬狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。“一个“浑“字将悲愤之情化为磊一、现代文阅读(35分)落之气。苏就之狂，更多的是一种意气风发，正如（十拍子》所写：“身外徜来都似梦，醉里(一)现代文阅读【（本题共5小题，19分）无何即是乡。莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”这种狂放不是纠结焦虑不知出路所在阅读下而的文字，完成1~5题。的逢在，而是超越个人境遇的僵蹇围频，跳出生活之外反观生活的淡定酒脱，这也正是宋材料一王朝知识分子所热表追求的古仁人之心一不以物喜，不以己悲。屈原的（离骚》与苏轼的词，都展现出了鲜明的“自我形象“，这种“自我形象“的塑造(摘编自李菲韩伟《（离骚〉与苏轼词中“自我形象”的比较）》无疑带有生活的真实印记，但更多融入了诗人的人生理想与追求，是其人格精神与艺术精材料二：种的外化。两人作品中的“自我形象“有诸多相通共鸣之处，但由于不同文化背景，不同性苏敏对庄学有极深的研究，对庄子的齐万物、片面观运用自知，在他不高兴时，总是借格品性的陶塑，二者又存在诸多差异庄子的一只眼看世界，于是他总是能够在无边的病苦中找到快乐，哪怕这种快乐只不过犹屈原作为楚国贵族，一心想振兴楚国，无奈的是，怀王并非知人善任之君，后来听信一如寂寞荒凉、茫花无边的沙漠中的一根小草，他便视黄沙而不见，把全部注意力集中在这些奸佞之臣的谗言，弃屈原而不用，到了顷襄王，则干脆把屈原放逐到江南。屈原具有强根小草上，于是心中就充满了绿意和希望，于是他就高兴了。而庄于思想就是儒家“穷则烈的自我意识，因此，政治上的失意对他来说，就不仅仅是地位与名利的丧失，而是整个人独善其身”思想的一个变种。屈原的生活态度是宁青撞南墙也不愿拐弯，用他自己的话说，就是“虽九死其我未梅”生理想、人生信念的崩塌，这给他带来了巨大的心灵创伤，这种创伤弥漫在《离骚》整个作(《离猛)。这种执著而不知变通的处世态度是可敬的，但我并不货成。我不是反对他的品中。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟幕。”对光阴流逝执著精神本身，而是反对他执著得不是地方，他是为一个“不爱自己的人”而殉情的。的感概，实则是人生理想破灭后的喟叹：“曾敞秋余郁邑兮，衰朕时之不当。揽茹蕙以掩涕我最赞成的生活态度还是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”(《玉子·尽心兮，沾余襟之浪浪”，则是声泪俱下凄凄惨惨的衰鸣上》)、“不在其位，不谋其政”(《论语·泰伯》)。一个垫师或一个农夫，做好了垫师或农夫苏轼因诗获罪，被贬黄州之后便不在诗歌中放纵自我，这在他与朋友的往来书信中多分内的事，也就算是尽了“匹夫”之责。如果身为垫师或农夫，却非要去想公卿的事情，去有提及。而在当时多“绮罗香泽之态”与“闺门淫蝶之语”的小词，恰好成了他寄寓情感、抒做公卿的工作，这不仅是在为难自己，也是在为难社会。屈原和贾谊的不明智之处，就在发自我的不二选择。苏词中也常常弥漫着失意的伤感、无助的寂寥，比如《卜算子·黄州于他们身为“匹夫”，却硬要去承担帝师、丞相的责任，别人拒绝他们承担，他们就编苦，就定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，流泪，就投河去了。有恨无人省。栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”对于这首词的主旨，众人说法不一，但总体(摘编自张松辉《儒释道的基本人生观》)来看，诗中应有政治寄托，只是这种孤寂之情表达得更为含蓄蕴籍、空灵飞动，不似《离骚》1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(那般喷薄而出。苏词中对时光流逝、人生无常也颇多感概，但又希望在更深的根基处化解A.屈原的《离骚》与苏轼词中“自我形象”的塑造并非是生活的简单实录，而是融人了他一切对立与冲突，将一切愁苦化作淡淡的轻烟随风而逝，从而达到一种物我两忘的澄明之们各自的人生理想与追求。境，而不似屈原那样苦苦挣扎和自我煎熬。B.与屈原相比，苏轼的词也常常弥漫着伤感与寂寥，但却能摆脱一切烦扰羁绊，从而进《离骚》中的“自我形象”除了悲苦失意，更突出的是怨愤、不屈，乃至迷狂。刘小枫在入一种物我两忘的澄明之境。拯救与逍遥》中说：“屈原的伟大恰恰就在于他始终以社会的命运和历史的命运为自己的C.屈原之迷狂源自以“价值自居”，完成了对自我的超越；苏轼之狂放则是一种意气风运，就在他的价值自居的人格精神。”所谓价值自居就是把某种超越个体的更高的价值发，一种跳出生活外的淡定洒脱。求内化为自身的感性生命，把无限寓于有限，在这种价值担当中，个体完成了对自身的D.屈原的性格品性、生活态度与苏轼有着明显不同，他所具有的那种“虽九死其犹未悔】越。所以屈原对楚王和奸臣充满了怨愤的情绪，这种怨愤不是个人政治失意的发泄，而的执着精神亦值得肯定。对人生价值的坚守，诗人与巫卜沟通，与神灵对话，几乎陷入了迷狂之境。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(苏轼满怀治世理想，入仕后却屡遭小人排挤，多次被贬。他词作中的“自我形象”也时A.屈原强烈的自我意识导致其心灵上遭受了巨大的创伤，而这种巨大的心灵创伤也靠露出隐隐的怨愤之气。但与屈原不同的是，苏轼没有选择剑拔弩张式的杭争，而是于漫在《离骚》的整个作品之中【高三语文试卷（第1页共8页）】【高三语文试卷（第2页共8页）】