2023-2024学年度高中同步月考测试卷 (二)高二语文答案正在持续更新，目前知嘛答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

材料二：時形的、病态的审美观，成为“饭圈文化”的重要表征，“娘地”“阮放”之美的审美观，就是病态的、扭曲的。仅有颜值，不看善恶，不排是非，这种“审美”是浅薄的、走偏的。这种缺少内涵的审美其实是苍白无力的，这种明星所产生的价值并非真正的审美价值，而是一种负价值！我们需要的是健康的、向上的审美。我们这个时代，是中国的几千年历史上从未有过的伟大的时代。我们在以的坚强领导下，进行着实现中华民族伟大复兴的壮丽事业。我们的时代气愧无比恢宏，气象无比盛大，没有任何一个时代可以与之比肩！无论从精神层面，柳或物质层面，我们都要主动地创造出能与这个时代相适应，相匹配的审美风尚。我们的人物之美，应该是内外兼修，德才兼备，人格的力量焕发出深刻的魅力：我们的自然之美，应该是绿水青山，生态和谐，万物一体；我们的器物之美，应该是“培城”在天，“蚊龙”入海，长桥飞架，高铁穿梭。我们时代的审美风尚，是壮美刚健的，是风骨凛然的。那种晴形的审美，病态的审美，又怎能与我们这个时代相适应、相匹配？审美无疑是在感性的形态中进行的，其过程往往就在瞬间产生强烈的心灵冲动与震撼。但如果认为审美只是停留在感性的层面，那就大谬不然了。明末清初的著名思想家王夫之论诗之语对我们有很大启发，他在《古诗评选》中说：“非谓无理有诗，正不得以名言之理相求耳。”虽是说诗，却深合审美之义。中国古代文论中有一种认识是诗歌是与“理”相对的，如宋代严羽在《沧浪诗话》中所说“诗有别趣，非关理也”。但这只是说在表现形态上，而并不是说在内蕴方面。王夫之是重视诗中的理性内涵的，只是主张不应该以“名言之理”的形态出现，即不能以辽辑思维的方式进行创作。推及各种艺术门类的审美，其实都不可能抽空理性的内涵。作为审美主体的人，本来就是理性与感性密切结合的。在我们这个时代，如果没有理性的精神作为审美的内涵，而只有感性的欲望，那么，审美就一定会走偏。理性精神对我们来说，意味着在审美问题上的方向与理念，它是和时代发展的方向始终一致的。审美不应是空洞的，而是涵化着历史，蕴蓄着创造的。我们在感受呈现于视野、笼罩在周边的美的事物，无论是人物、山川，还是器物、艺术，都是如马克思所说的“按照美的规律来塑造物体”，也是我们时代的人民群众进行创造的产物，如三峡工程、塞罕坝森林、港珠澳大桥等。“绿水青山就是金山银山”，而这绿水青山也是经过人们精心维护的。人物的审美，如果止于“瓶值”，那就免谈“把当”。内在的道德修养，人格魅力与外在的仅表相统一，才是最佳的风仪。审美也应是包含着深厚的历史感的。在那些美的事物中，蕴含着几代人为了中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的可歌可泣的业绩。历史感与创造性的融合，应该在新时代的审美观中成为“大雅”(摘编自张品《我们需要怎样的审美风尚？》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A缺乏健康正大的审美观，就可能会导致包括“饭圈文化”在内的娱乐圈乱象出现，离直正的美越来越远。B被青少年当作都市时尚的追星，其实是借助网络等移动互联技术结成的共同趣味，是【高二语文第2页（共8页）】·22-12-295B·